شرح كتاب الصيام من عمدة الفقه لابن قدامة - الدرس العاشر . . .

                  بسم الله الرحمن الرحيم

    إنَّ الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادِيَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله؛ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّمَ تسليماً كثيراً.

    ⦕يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ ١٠٢⦖(١)، ⦕يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا ١⦖(٢)، ⦕يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدٗا ٧٠ يُصۡلِحۡ لَكُمۡ أَعۡمَٰلَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ فَازَ فَوۡزًا عَظِيمًا ٧١⦖(٣)، أمَّا بعد:

    فإنَّ أصدق الحديث كتاب الله، وخيرَ الهدي هديُ محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمور محدثاتها، وكلَّ محدثة بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة، وكلَّ ضلالة في النار.

    وها نحن مع الدرس العاشر من سلسلة شرح كتاب الصيام من متن عمدة الفقه، للإمام موفق الدين ابن قدامة المقدسي رحمه الله. وكنا قد توقفنا مع آخر [باب أحكام المفطرين] عند قوله رحمه الله:

    [فإن جامع ولم يُكَفِّر حتى جامع ثانية فكفارةٌ واحدة، وإن كَفَّرَ ثم جامع فكفارةٌ ثانيةٌ. وكلُّ من لزمه الإمساك في رمضان فجامع فعليه كفارة][١]ا.هـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    [١] هذا الكلام من المصنف رحمه الله تابعٌ لما سبق معنا في الدرس التاسع؛ حيث أنَّه لا زال يتحدث عن كفارة الجماع في نهار رمضان. وهنا يوضح بعض أحكام الكفارة لهذا الفعل، ولهذا الفعل أحوال نلخصها كما يلي:

    الحالة الأولى: أن يكون قد جامع ولم يُكفِّر حتى جامع ثانية فكفارةٌ واحدة تكفي عن المرتين المتتاليتين اتفاقاً. هذا إذا كانت المرتين في نهارٍ واحد ولم يكفر في المرة الأولى فتلزمه كفارةٌ واحدة.

    الحالة الثانية: أيكون قد جامع أول النهار مثلاً؛ فكفر، ثم جامع بعد الظهر؛ فقال الحنابلة يكفر للثانية. وقال الجمهور تكفي كفارة واحدة لأنَّ حرمة اليوم قد انتهكت. والراجح قول الجمهور. والله أعلم.

    الحالة الثالثة: إذا تكرر منه الجماع مرة عدة أيام؛ كأن يكون جامع في نهارٍ من رمضان؛ ثم جامع في نهار اليوم التالي؛ وهكذا، فإنَّ كل يوم تنعقد له كفارة خاصة به، فلو جامع ثلاثة أيامٍ متتالية مثلاً ثم علم بالحكم الشرعي؛ فإنَّه تلزمه ثلاث كفارات مستقلة؛ عن كل يوم كفارة، وعليه أن يتوب إلى الله من هذا الفعل.

    وهذا باتفاق الفقهاء، وهو اختيار سماحة العلامة ابن باز رحمه الله.

    وأمَّا الجنفية فيرون تداخل الكفارات؛ أي أنَّه إذا كان لم يكفر عن اليوم الأول بعد حتى انتهى إلى آخر يوم جامع فيه؛ فيكفي له كفارة واحدة لكل الأيام التي جامع فيها، لقولهم أنَّ حرمة الشهر واحدة.

    وقد سبق معنا قول الجمهور وهو استقلالية كل نهار جامع فيه بكفارة خاصة. لكون كل نهار في رمضان مستقل بحرمته.

    ثم قال رحمه الله: [وكلُّ من لزمه الإمساك في رمضان فجامع فعليه كفارة]، كمن أفطر لسفرٍ مثلاً هو وزوجته ثم عادا إلى البلد فوقع عليها في النهار لزمه القضاء والكفارة لحرمة نهار رمضان.

    هذا والله أعلم، نكتفي بهذا القدر، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

كتبه راجي عفو ربه القدير

أبو حمود هادي محجب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) [آل عمران:۱۰۲].

(٢) [النساء:١].

(٣) [الأحزاب:٧٠-٧١].

روابط هذه التدوينة قابلة للنسخ واللصق
URL
HTML
BBCode